在王雯的油畫與大漆作品中，以「孔雀」與「人」為主角，畫中人物五官祥和、臉龐福態，相似於佛祖的外貌，象徵「神」或「看不見的力量」，可代表命運、因果與未知的力量。在畫面中，常見色彩華麗、線條繁複的孔雀仰望著人，對王雯來說反而孔雀代表著人，或是世俗所追求的美好事物，孔雀仰望的動作象徵對力量與因果的欽羨與折服。
在作品的象徵性符號中，王雯認為「點」是自然萬物的起始，它在作品的畫面中有著無限的可能性，延伸呈「線」，其中幾乎所有的線條皆為曲線，常是有規律地排列成針織狀的符號，代表著複雜、繁複的任何有形與無形的事物。「線」延伸為「面」後，再以繽紛的色彩統合這些點、線、面。她在色彩的運用上，嚮往迷幻、脫離現實且美好的色澤作為呈現。
↓ 從下方的影片我們可以知道漆畫顏料的應用以及油畫創作的過程。
創作媒材以油畫與漆畫為主，兩者皆為大學所接觸到的媒材，油畫創作上，她以「點」與「線」進行組織，特別的是使用刮除的方式來增加作品的層次，作品中人體的立體感、孔雀的線條展現，皆是在上完底色等顏料乾了之後，再上一層，並在乾掉前以自製的工具進行刮除、推開顏料，劃出線條，顯露底色，與傳統油畫展現厚度、沉重的質感相反，表現出輕盈、飄然的氛圍。而一筆一劃的刮除過程十分費工。
↑ 境隨心轉是如來II 10F 油彩、畫布 2016
「現實是可瓦解的，但始於積累，而在積累之前源於起心動念。作品實與虛的倒影裡，實體的表現是以解構、流動的狀態來呈現，相對於倒影是華麗且美好的，影射為外在與內在，內在是擁有著無限可能，甚至使外在昇華與幻化。作品中樣貌多變的孔雀隱喻為人，大家嚮往著美好的形象，抬頭仰望的存在，擺脫現實外貌，境隨心轉是如來。」
↑ 境隨心轉是如來I 116x273cm 油彩、畫布 2016
↑ 兩人即為政治 30F 油彩、畫布 2015
「兩人以上即為群體，人多者是眾。畫面上的孔雀們呈現著不知所云喃喃細語，其中夾雜著一隻鑲著人物臉龐的孔雀，彷彿在大眾中無畏地表露了現實面貌，而立即被異樣的眼光和輿論所包圍住 」
在王雯大學接觸到漆畫後，她就對這個特別的媒材感到著迷，除了油畫，這次展覽也特別展出幾件大漆（天然漆）作品。說到「漆」大眾對於日本的漆器較為印象深刻，其實漆畫淵遠流長，創作過程繁複、費工，也有條件的限制與困難度，其中一項就是創作者必須對於生漆不過敏。
除了因為王雯對生漆不過敏之外，主要讓她熱愛此媒材的因素，在於漆畫創作過程許多外在因素常會讓成果出乎意料，例如作品陰乾當中，溫度與濕度都會使顏料的色彩有所變化，許多工法與製作步驟、像是嵌顏料、鑲嵌進去等技法，多變的創作方式，與顏料的堆疊、再行打磨，總是會有意想不到的效果。而打磨拋光之後，漆畫光亮的表面令人賞心悅目，王雯形容這種光亮就像是名車烤漆一般的光澤！
↑ 大隱，鳳穿花III 32x20.5cm 大漆於包布木板、蛋殼、鋁箔、銅箔 2017
↑ 攜鳳花肩 100x40cm 大漆於包布木板、蛋殼、鋁箔、銅箔 2015
「孔雀陪伴著畫面中的主角，欣賞著花朵的綻放，宛如逐漸沉浸於那抽象的色澤中，如同落入幻化之境一般抽離了喧嘩的現實。願觀者一同走入」
在孔雀的外型描繪上，王雯喜愛東方水墨中對物體與形象的表現方式，通常經過創作者本身的演繹、包含動物或是樹木呈現的姿態，不以寫實為標的，因此在創作上她不執著於物像原本的色彩，孔雀的形象則經過她的吐納、賦予自身語彙。
↑ 大隱，鳳穿花II 32x30cm 大漆於包布木板 2015
「此圖的構圖，筆者嘗試以『馬一角夏半邊』式來添增趣味性。色澤以迷彩般的幻彩迷幻感來隱藏住一隻孔雀，使作品有著若隱若現的畫面氛圍。」
在作品的意念表達上，王雯引用大乘佛教《維摩詰經.不思議品》：「須彌納芥子，芥子納須彌」的內涵，融洽「職人態度」，即是由大見小，由小見微，化微塵觀，遍地皆世界。王雯認為「現實是可瓦解的，但始於積累，而在積累之前源於起心動念。實與虛的倒影，倒影是華麗且美好的，影射為外在與內在，內在是擁有著無限可能，甚至使外在昇華與幻化。」以純粹的心去創作、去追求自我，傳達正面能量與美，希望觀者在生活中反思與回歸自我。
最後我們來看一個好玩的宣傳影片～
歡迎大家到南京館看展覽~
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▶ 王雯－油畫&大漆展 ◀
展期：2017/05/06(六) - 06/25(日)
時間：週二至週日 早上11點至下午6點
地點：金車文藝中心南京館
地址：台北市中山區南京東路二段1號3樓
電話：(02)2595 9650
官方網站：http：//kingcarart.org.tw
主辦單位：金車文教基金會文藝中心
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